逗笑的歷史
小丑表演藝術在數千年前已漸趨成形，公元前2500年的古埃及時代，已有類似小丑的表演者， 在宮廷內為法老王演出。而在公元前1818年的中國，已有小丑表演的記載。丑角便是戲曲起源最早的一行，他們在劇團中地位很高。相傳演員進後台後，必先由丑角開面（化妝），其他演員才能上妝，可見丑角地位崇高。另有一種近似小丑的表演者，他們擅長歌舞，又能巧用說話逗人發笑，後來就演變為以歌舞技藝娛樂觀眾的優人，不時被選入宮廷和諸侯府中演出，對統治者或權力階級極盡嘲諷之能事。還有一類具政治意識的小丑， 就是說笑人，他們透過幽默、詼諧的演繹手法去影響政治階層， 早在先秦古籍和《史記．滑稽列傳》中便有記載，其中一名是秦始皇的說笑人優旃，他就曾以說笑的方式勸諫秦始皇放棄建造長城，他體察民間疾苦，敢於直言，一生以說笑批判政治。
在十六世紀萌芽的意大利喜劇當中，即興劇場開始興起，這類劇場以喜劇角色和劇本為骨幹。即興劇場有三種典型的僕人喜劇角色：第一小丑是聰明又搗蛋的男僕人；第二小丑是專門被第一小丑戲弄的愚蠢男僕；空想小丑則是柔弱的女僕人，總在分享詭計後的歡樂。後來，小丑的角色發展成現今為人熟悉的白臉小丑（White face ）、彩面小丑（Auguste）和性格小丑（Character ） ， 當中以性格小丑最為特別， 會有鬍鬚、雀斑或禿頭， 甚有滄桑感， 最常扮演流浪漢或無業遊民。
小丑藝術夢
有人認為， 小丑只是派派紀念品、討討歡心的工作， 然而， 一個稱職的小丑不但要懂得耍雜技、扭氣
球， 還需要一份執着與堅持： 不但要當個討人歡喜的小丑， 更要成為具創造力和感染力的藝術家。現年二十七歲的楊兆澤，2009年畢業於浸會大學體育系， 本來是體育代課老師的他， 工作半年後便投入小丑行列。阿澤與小丑的緣分種在中三那年， 他觀賞了國際著名劇團太陽劇團（Cirque du Soleil ） 的演出，燃起他對小丑表演的熱愛， 從此踏上了小丑之路。
當了多年小丑， 阿澤已是身經百戰， 商場表演、生日會、各式派對， 他都能扮鬼扮馬， 把歡樂帶給大人小朋友。除此之外， 有一次某航空公司的班機延誤， 令旅客滯留機場， 阿澤便負起安撫乘客的責任， 與家長和小朋友玩耍， 緩和鼓噪人群的情緒。「穿起衣服後， 你要很敏感， 留意自己與觀眾之間的互動。你要很注重周遭發生的事，觀眾做甚麼你也要知道， 因為很多即興的東西都是靠留意。」小丑要為觀眾帶來娛樂， 這邊的觀眾可能要求合照， 那邊的就希望要氣球，小丑必須要兼顧不同的注意和需要， 「不可以令觀眾覺得自己被冷落了。」阿澤認為， 最重要是在開始時交代清楚稍後將會做甚麼， 例如會扭多少個氣球， 玩甚麼遊戲；要取悅觀眾，也要堅守公平原則。
除了着重娛樂觀眾的表演外， 小丑亦有其藝術性的一面。阿澤現在便跟隨一位西班牙老師學習演繹技巧， 接受更多思考性和哲學性的訓練， 為他的小丑藝術創造更大的發展空間。2009 年9 月， 阿澤在牛池灣文娛廳演出了六場《小街頭大明星》小丑騷， 令他得到很大的滿足感。
笑的治療
阿澤於今年參加了香港當代文化中心主辦的青年創意平台MaD（Make a Difference ） ， 並發展了一隊小丑醫生隊， 隔月到醫院探訪病童。阿澤說， 跟病童相處要很清醒和細心， 做所有事情都要謹慎， 不但要留意自己會否妨礙醫護人員的工作， 也要把清潔功夫做足， 以防傳播病菌； 更重要的， 是要留意病童及其家人的情緒， 當他們情緒低落的時候便不應在旁打擾， 情緒要控制得很好， 「你本來是個不存在的人， 你可以帶歡笑， 但要控制， 不要擾攘。其實未必是要他們笑， 只是讓他們明白自己有人關心， 已經很滿足。」
跟病童交流， 要多說話， 做默劇，讓病童看小丑們玩耍， 引他們發笑。阿澤說， 病童比普通小朋友容易快樂， 「在商場的小朋友， 可能是拿着玩具， 吃着雪糕來跟你玩，你只是錦上添花； 在醫院的小孩，他們長期留在那裏， 有人來探望他們的話， 轉變會很大， 是由零到一百， 轉變了一百； 但在商場的則是七十到八十， 只一點點， 因此會覺得自己的價值更大。」小丑不但是討人歡笑的演員， 更可以是安撫心靈的治療師。
